Las diferencias aparentes entre los modos de pensamiento se pueden explicar en términos socio-históricos, explicándolos a través de varias tesis.

• Aún no hay una historia de la ciencia que trate de ser una historia de la cultura. Toda opción interpretativa comienza por escoger un punto focal desde el cual se considera la totalidad.

• Concepto semiotico de sistemas culturales al estilo de Geertz.

• La ciencia es la más importante dimensión de la cultura occidental y el concepto clave que da coherencia a las tesis planteadas aquí es el de imágenes de conocimiento, pero la ciencia es un sistema cultural como todos los otros.

• Las fuentes del conocimiento dependen de las imágenes del conocimiento que varían con el tiempo y el espacio de una cultura a otra.

• Ni la ciencia ni ninguna otra disciplina se basa solo sobre una fuente última de conocimiento, así que la autoridad no se acepta como prueba.

• Los métodos son imágenes cognitivas sinónimos de las jerarquías aceptadas de las fuentes.

• Puesto que no existe ninguna certidumbre intercultural, y nuestras guías en la epistemología son las arenas movedizas de las imágenes cognitivas socialmente determinadas, debemos ser realistas dentro del marco conceptual que hallamos escogido y con respecto a los marcos culturales. Podemos pensar simultáneamente en dos niveles diferentes y estar sinceramente convencidos de dos tipos de verdad sin reducirlos al mismo nivel ( comentario: complementariedad) . Todo lo que nos parece interesante, bello, científico, verdadero, esta determinado por nuestras imágenes de conocimiento que se encuentran condicionadas de manera muy específica dentro de los contextos socio-temporales dados. Hasta aquí vale el relativismo. Sin embargo en un contexto dado no podemos negar la realidad, puesto que vivimos en él, podemos encontrarnos comprometidos a creer en el realidad del mundo. La realidad no es parte del espíritu humano, el espíritu humano es una pequeña parte de la realidad.

• Wittgestein decía, toda confirmación y falsación de una hipótesis se realiza en el interior de un sistema y Quine decía: solamente tiene sentido aplicar la palabra verdadero a una frase concebida según los términos de una teoría dada y en vista de esta teoría con su realidad postulada.

• No es imposible ligar el realismo y el relativismo, se pueden sostener las 2 simultáneamente. Epistemológicamente hablando no se presentan dificultades si se tienen en cuenta 2 cosas: la imposibilidad de ordenar objetivamente marcos conceptuales según su grado de racionalidad o de aproximación a una verdad independiente de un contexto; creándo un tercer marco más grande donde ya los anteriores no sean opuestos (hay algo en el fondo que los une).