Las relaciones entre los sexos y la emancipación de la mujer

La situación de la mujer en la sociedad

En el conjunto de los países encuestados por el instituto Gallup, el 53% de las personas interrogadas opina que la sociedad favorece a los hombres en detrimento de las mujeres, el 34% no ve ninguna diferencia en la posición social de los dos sexos y únicamente el 9% opina que las mujeres están privilegiadas. La India es la excepción en cierta medida (tabla 24). En Europa occidental y América del Norte, la gran mayoría piensa que la sociedad favorece a los hombres (72% y 69%, respectivamente). En América Central es donde esta opinión esta menos extendida (33%). La mayoría de las personas interrogados en esta región (52%) piensa que los hombres y las mujeres son tratados igual, frente al (21%) en América del Norte , 20% en Europa occidental y el 24% en América de Sur.

Si bien las opiniones relativas a la situación de la mujer se caracterizan en general por un cierto pesimismo, el modo en que esta situación evoluciona recibe un juicio mas favorable: 60% de las persona interrogadas considera que se ha mejorado en los últimos cinco años (tabla 24). Las opiniones sobre las diferencias sociales entre los dos sexo es se encuentran repartidas casi por igual. Las desviaciones típicas en logits tienen aproximadamente los mismos valores para "los hombres salen perjudicados", "las mujeres salen perjudicadas" y "no hay diferencias" puesto que varían entre 0,30 y 0,33. Quizás puede estar justificado concluir que la unidad cultural domina en cuanto a la convicción de que la sociedad favorece a las mujeres en detrimento de los hombres, puesto que en todos los países, si se exceptúa la India, solo pequeñas minorías lo piensan.

El optimismo respecto a la evolución de la situación de la mujer está muy agudizado, pero los países tienen opiniones divergentes sobre esta cuestión (la desviación típica en logits es muy elevada 0,050). Es aquí especialmente, donde se puede discernir la diversidad cultural. Pero ello se debe en gran medida, sin embargo, a los países de Europa oriental, donde solo el 15% de las personas interrogadas consideran que se ha mejorado las perspectivas para las mujeres. En las demás regiones, este personaje se sitúa entre el 63% y el 78% (tabla 24).

Se puede concluir que:

• Los hombres están considerados en general como mejor tratados por la sociedad que por las mujeres, o al menos como tratados en pie de igualdad con respecto a ella;
• Los países tienen puntos de vista divergentes sobre la cuestión, pero las divergencias se centran mas sobre la percepción de la evolución de la situación de la mujer desde hace algunos años;
• Esta divergencia se debe principalmente a los países de Europa oriental, en donde las personas que perciben una mejora son relativamente pocas;
• Las opiniones sobre las opiniones sociales relativamente de hombres y mujeres se caracterizan, en conjunto, por una cierta diversidad cultural.

Las mujeres en el mercado de trabajo

El estado de opinión respecto a las mujeres que ejercen una actividad remunerada no es claro. En conjunto, el 74% de las personas interrogadas coincide en pensar que tanto hombres como mujeres deben contribuir a los ingresos familiares, mientras que el 35% piensa que los empleos, en caso de escasear, deberían reservarse a los hombres (tabla 25 a). Sin embargo, porcentajes bastante altos comparten también la idea de que los niños corren el riesgo de sufrir por el hecho de que la madre ejerza un trabajo remunerado fuera de casa (69%) que con lo que una mujer sueña es con un hogar e hijos (64%)que siendo ama de casa una mujer se realiza tanto como ejerciendo una actividad remunerada (59%). Así, el principio de que la mujer casada ejerza un trabajo remunerado, incluso si es madre, parece estar muy admitido, pero al mismo tiempo, se confirman los serios inconvenientes, tradicionalmente sentidos, de este modo de vida. Esta combinación de opiniones parece mostrar que el trabajo remunerado de las mujeres casadas sigue siendo un motivo de controversia.

Las desviaciones típicas en logits, que varían entre 0,30 y 0,40 son mas o menos iguales para todos los enunciados. Puesto que los porcentajes de personas que lo afirman o que los niegan son bastantes extremos, podría estar justificado postular la unidad cultural. Existe un gran acuerdo en probar el trabajo femenino remunerado así como en reconocer sus inconvenientes percibidos tradicionalmente. En casi todos los países, las mayorías piensas que los niños sufren si las madre trabaja (tabla 25 a), pero son menos claras en América del Norte (52%) y en Europa occidental (61%)que en Europa oriental (77%), en Asia (77%) y en América central y del sur (78%) (tabla 25b). La idea de que una mujer se realiza tanto como ama de casa como en un trabajo remunerados es compartida por mas de la mitad de las personas interrogadas de todos los continentes, pero es en América del Norte donde tienen mas adeptos (68%), en las regiones de Africa y Europa occidental donde tienen menos (50 y 54% respectivamente) (tabla 25 b). En América del Norte (45%) y en Europa occidental (49%), las personas interrogadas y tienen una menor propensión a mantener que las mujeres prefieren un hogar e hijos a un trabajo que en América Central y del sur (69%), en Asia (77%), en Europa oriental (78%) y en Nigeria (85%) (tabla 25 b).

Las opiniones respecto al lugar de las mujeres en el mercado de trabajo no tienen relación alguna con las tasas efectivas de representación de las mujeres en la población activa (Goldstone 1998). Los países que tienen las posiciones mas liberales sobre el tema no presentan mayores tasas de mujeres trabajadoras (y a la inversa). Las correlaciones generales son extremadamente débiles, en gran parte debido a los países de Europa oriental, que se caracterizan por el alto porcentaje de mujeres que trabajan por un punto de vista "tradicional".

Como cabría esperar, los hombres tienen opiniones un poco mas tradicionales sobre el trabajo remunerado de las mujeres y sus efectos sobre la vida familiar (tabla 25 c). Es el caso, sobre todo, de que si los hombres tienen mas derecho que las mujeres a los empleos cuando éstos escasean y si los niños sufren cuando la madre trabaja. Para las demás cuestiones, las diferencias son insignificantes (tabla 25 c).

Se puede concluir que :

• Una cierta unidad cultural aparece en lo que concierne a la relación entre el trabajo remunerado y y las mujeres casadas;
• El principio del trabajo remunerado y las mujeres casadas;
• El principio del trabajo remunerado para las mujeres casadas esta muy admitido;
• Ciertas ideas tradicionales sobre los inconvenientes para la vida conyugal y los niños también subsisten;
• Las opiniones sobre el trabajo de la mujer casada no están del todo cristalizada;
• Las tasas de representación de las mujeres en la población activa y el sexo de las personas interrogadas de las personas no influyen mucho en las respuestas.

Tabla 16

Opiniones tradicionales sobre el matrimonio y el divorcio (1194)

El matrimonio y la sexualidad

Si bien el matrimonio y la sexualidad pueden considerarse como temas separados, existen ventajas al tratarlos en el marco de las relaciones entre hombres y mujeres, ya que las ideas tradicionales y liberales sobre el matrimonio y el divorcio (resultados medios en porcentajes, desviaciones típicas en logits). La tabla 16 esta basada en la tabla 26 a, y los datos provienen de los datos realizados en el marco del programa internacional de encuestas sobre la sociedad(International Social Survey Programme-ISSP).

La imagen que proyecta la tabla 16 no es particularmente tradicional. En conjunta el (61%) de las personas interrogadas estiman que las parejas deberían contraer matrimonio si piensan tener hijos, pero son mucho menos numerosas las que piensan que el objetivo principal del matrimonio es la procreación (33%), que la seguridad económica es una de las principales ventajas del matrimonio (30%) o que mas vale estar mal casado que no casarse (8%). El divorcio parece ampliamente admitido. Únicamente el 10% de las personas interrogadas estima que las parejas casadas deberían continuar la vida en común hasta la muerte, y el 27%, que no deberían divorciarse en tanto los hijos sean lo bastante jóvenes como para vivir en familia.

Las cifras de la tabla16 muestran que sobre estas cuestiones predomina el acuerdo. Las desviaciones típicas no son muy grandes en la mayoría de los apartados, como por ejemplo en la necesidad de casarse por el interés de los hijos y la relación existente entre el matrimonio y la seguridad económica. Se puede observar una mayor diversidad de opiniones en cuanto al divorcio y la convicción de que los hijos son el único fin del matrimonio.

En conjunto, las principales diferencias entre el tradicionalismo y liberalismo parecen manifestarse en Europa oriental, por otra. La respuesta al tema de la procreación como principal objetivo del matrimonio revela la naturaleza de esta diferencia. En América del norte la procreación es considerada importante por el 135 de las personas interrogadas, en Oceanía por el 175 y en Europa occidental por el 24%. Estos pequeños porcentajes contrastan con los de Asia (46%), Israel (49%) y en Europa oriental (51%). Las opiniones tradicionales sobre el matrimonio están claramente concentradas en estas ultimas regiones (tabla 26 b). Se refuerzan con la edad. Los jóvenes expresan ideas mas liberales que las personas mayores sobre todas las cuestiones planteadas. La línea divisoria se sitúa cerca de los 55 años. Es en Europa occidental, Europa oriental y Oceanía donde la relación entre la edad y la actitud respecto al matrimonio es mas clara (tabla 26 c). Es en la cuestión en saber si las personas que desean hijos deberían casare en donde las divergencias en función de la edad están mas acentuadas (0,09 Í V Í 0,034). Es también la única cuestión para la cual la edad es mas determinante que el continente.

Se puede concluir que:

• Las ideas sobre el matrimonio son bastante liberales y están estrechamente relacionados con la edad d las personas interrogadas;
• La opinión de que la gente debería casarse cuando quiera tener hijos constituye quizas una excepción a la tendencia constatada más arriba;
• La razón que explica las respuestas mas o menos tradicionales es, en general, el interes de los hijos;
• Hay una brecha entre las opiniones menos liberales que producen en Asia y Europa oriental y las mas liberales, expresadas en Oceanía, América del norte y Europa occidental.
• La unidad cultural parece sin embargo la regla, si bien esta peor definida en el caso del divorcio.

La moral sexual

La libertad sexual no es aceptada sin reservas (tablas 17 y 27 a).Aunque solo el 23% de las personas interrogadas rechazan las relaciones sexuales antes del matrimonio, el 82% ve con malos ojos las relaciones extramatrimoniales. La idea general que subyace bajo estas cifras, asi como en las de la tabla 27 a, es quizás que no es necesario que la gente se case, pero que, si lo hacen, deben tomarse seriamente el compromiso de fidelidad. La actitud respecto a los adolescentes que tienen relaciones sexuales antes de los16 años es claramente muy negativa (73%). Las relaciones homosexuales entre adultos han sido rechazadas por el 58% de las personas interrogadas.

Se puede detectar cierta unidad cultural en esta actitud, parcialmente restrictiva, respecto al comportamiento sexual. Las desviaciones típicas están próximas al 0,30, con excepción de las referentes a las relaciones sexuales previas al matrimonio, donde alcanzan el 0,45 (tabla17).

Tabla17

Opiniones sobre la libertad sexual en desviaciones típicas (logits)y en porcentajes medios (1994)

Una comparación de los resultados por regiones geográficas muestra que , para muchas cuestiones, los asiáticos son los mas "tradicionales" en materia de moralidad sexual(tabla 27b) d y de matrimonio (tabla 26b). Este resultado se debe en gran medida a filipinas. La posición excepcional de este país ha sido confirmada por un trabajo llevada a cabo por estudiantes de centros de enseñanza superior de once países, que ah constatado asociaciones mas débiles entre el amor y el matrimonio en filipinas. (y en otros países de Asia como Pakistán y Tailandia) que en países como Inglaterra, Estados Unidos y brasil (Levine et al., 1995).

Las tasas transnacionales de aceptación de la homosexualidad no parecen estar ligadas a regiones determinadas (tabla 27b). Las actitudes son razonablemente favorables en países como Canadá, la antigua RFA, Países bajos, La república checa y la antigua RDA, pero mas bien en países como Estados Unidos, Irlanda del Norte, Hungría y Japón (tabla 27 a). Si bien parece estar ampliamente extendido hacia un cierto grado de liberalismo en materia de sexualidad, la tolerancia hacia la homosexualidad no es una corriente. Touraine sobrevalora quizá a Occidente en este tema.

Se puede concluir que;

• La libertad sexual atrae la mayor adhesión en el caso de las relaciones prematrimoniales;
• Otras actitudes frente a la libertad sexual reflejan ciertas reservas;
• La fidelidad conyugal se considera importante;
• Parece existir cierto grado de unidad cultural.